關于諸葛亮的資料
（181年－234年10月8日），字孔明，東漢末年徐州瑯琊陽都（今山東省臨沂市沂南縣）人。三國蜀漢（季漢）丞相，是中國歷史上著名的政治家、發明家及散文家。隱居隆中，自比管仲、樂毅，人稱“臥龍”。劉備三顧始見之，為備畫據荊益、聯孫權、拒曹操之策，佐備取荊州，定益州，遂與魏、吳成鼎足之勢。
曹丕代漢，劉備稱帝于成都，諸葛亮為丞相。劉備死，諸葛亮輔佐后主劉禪，以丞相封武鄉侯，兼領益州牧。整官制，修法度，志復中原。屢次北伐，與魏相攻戰。建興十二年卒于五丈原軍中，年五十四，謚為
諸葛亮的才能、品格倍受后世敬仰，故常被尊稱為武侯。后民間小說、戲曲謂其通曉陰陽，料事如神。其一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國傳統文化里忠臣與智者之代表。明羅貫中《三國演義》
所刻畫者，流傳眾口，最為著稱。與漢昭烈帝劉備在統治蜀漢期間，提拔諸多名將與能臣，并奠定基礎。
人物成就：
諸葛亮是中國歷史上杰出的政治家與發明家。被袁準稱譽為集忠、義、智、勇于一身，自三國演義起在中華文化圈內很長時間代表智慧的化身。
在同屬漢字文化圈的漢語與日語里，諸葛亮幾乎是作為智謀的同義詞（日本戰國時代的竹中重治就被稱為“今孔明”）。因為諸葛亮同時具備杰出的才能與高尚的品格，后人對諸葛亮評價頗高，“鞠躬盡瘁、死而后已”成為無數仁人志士的座右銘。
諸葛亮之忠誠，備受后世推崇。在劉備托孤后，諸葛亮對后主劉禪盡心盡力，凡事親力親為，憂國忘家，于《出師表》中表明心跡，直至最后自己食少事煩，病死軍中。在割據政權中，諸葛亮總攬朝政十余年，既不斂財，也不營謀私利或名位，以興復漢室為任。
另一位托孤重臣李嚴曾寫信給諸葛亮，希望他受賜九錫，但是諸葛亮拒絕，表示不能為漢室收復中原就不算有功。諸葛亮曾上表指出自己沒有多余財產，只有800株桑樹和15頃土地，而自己穿的都是朝廷賜封，就算兒子都是自給自足，自己沒有一點多余的財產。
諸葛亮在政治上有極為突出的成績，除了在《隆中對》提出了劉備政權長期戰略外交規劃之外，早期經常為劉備足食足兵。等到他開始獨掌蜀漢軍政大權以后，則以法為根本，到后來在朝內作八務、七戒、六恐及五懼訓誡各臣，而朝外亦民風樸實，賞罰分明，突出法制的作用，在中國古代極為罕見。
他鼓勵其他朝臣以集思廣益的態度進諫。諸葛亮在世時，蜀漢雖然國力較弱，然而在正面戰場處于上風，且在戰爭負荷的情況下國內經濟仍然得到了較大發展，這可以體現出諸葛亮杰出的治國能力。
諸葛亮簡介
【諸葛亮生平】(太多,來這諸葛亮(公元181-234年)，漢族，字孔明，號臥龍居士。出生在山東沂南縣，中國三國時期蜀漢杰出的丞相以及政治家、軍事家、戰略家、散文家、外交家。史書記載其身高八尺，約合現今1.84米。諸葛亮生辰八字：辛酉、丙申、癸丑、丁巳.諸葛亮于漢靈帝光和四年(公元181年)出生于瑯邪郡陽都縣(今山東沂南縣)的一個官吏之家。諸葛氏是瑯邪的望族，先祖諸葛豐曾在西漢漢元帝時做過司隸校尉(衛戍京師的長官)。諸葛亮父親諸葛珪，字君貢，東漢末年做過泰山郡丞。諸葛亮3歲母親張氏病逝，8歲喪父（一說是9歲喪母，12歲喪父），與姐姐以及弟弟諸葛均一起跟隨由袁術任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任。東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務，諸葛玄就去投奔老朋友荊州牧劉表。建安二年(公元197年)，諸葛玄病逝。諸葛亮和姐弟失去了生活依靠，便移居南陽，17歲的諸葛亮與友人徐庶等從師于冰鏡先生司馬徽。他看到劉表昏庸無能，不是命世之主，于是結廬襄陽城西二十里的隆中山中，隱居待時，這是公元197年的事。諸葛亮在隆中已隱居了十年，他廣交江南名士，“每自比于管仲、樂毅”，愛唱《梁父吟》，結交龐德公、龐統、司馬徽、黃承彥、石廣元、崔州平、徐庶等名士。其智謀為大家所公認，有匡天下之志。他密切注意時局的發展，所以對天下形勢了如指掌。人稱“臥龍”。娶黃承彥之女為妻。建安十二年(公元207年)，諸葛亮27歲時，劉備三顧茅廬，會見諸葛亮，問以統一天下大計，諸葛亮精辟地分析了當時的形勢，提出了首先奪取荊、益作為根據地，對內改革政治，對外聯合孫權，南撫夷越，西和諸戎，等待時機，兩路出兵北伐，從而統一全國的戰略思想，這次談話即是著名的《隆中對》。劉備聽了諸葛亮這一番精辟透徹的分析，思想豁然開朗。他覺得諸葛亮人才難得，于是懇切地請諸葛亮出山，幫助他完成興復漢室的大業。諸葛亮遂出山輔佐劉備，聯孫抗曹，赤壁之戰大敗曹軍。形成三國鼎足之勢，奪占荊州。建安十六年，攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。二十六年，劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。章武三年（公元223年）春，劉備在永安病危，召諸葛亮矚托后事說：“君才十倍于曹丕，必能安國，終成大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自取。”諸葛亮忙哭道：“臣必竭心盡力相輔，效忠貞之節，死而后已！”后主即位。蜀漢后主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧。建立丞相府以處理日常事務。當時，全國的軍、政、財，事無大小，皆嘩緩答由諸葛亮決定，賞罰嚴明亂慧。對外與東吳聯盟，對內改善和西南各族的關系，實行屯田，加強戰備。建興五年(公元227年，上疏(即《出師表》)于劉禪，率軍出駐漢中，前后6次北伐中原，多以糧盡無功。十二年，終因積勞成疾，病逝于五丈原軍中，將后事托付姜維哪陸。諸葛亮是一個維護封建綱常和崇尚儒家忠義道德的正統思想家。但是諸葛亮并不墨守儒家教條，他尊王而不攘夷，進兵南中，和撫夷越，在三國中執行了最好的民族政策。諸葛亮以“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神成為后世的楷模。中國千百年來將諸葛亮描繪成為智慧的化身，其傳奇性故事為世人傳誦。諸葛亮嫻熟韜略，多謀善斷，長于巧思。曾革新“連弩”，可連續發射10箭；制作“木牛流馬”，便于山地軍事運輸；還推演兵法，作“八陣圖”，發明“孔明燈”。諸葛亮叔父諸葛玄為當時名士。諸葛亮兄諸葛瑾仕于吳孫權，拜大將軍、左都護，領豫州牧。亮從弟諸葛誕仕于魏，為吏部郎，累遷揚州刺史、鎮東將軍、司空。兄弟三人“并有盛名,各在一國。于時以為‘蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗’”(《世說新語·品藻》注云：狗乃“功狗”之狗，雖非龍虎之比，亦甚有功之人，故曰并有盛名.)。諸葛亮執政后，首先要辦的第一件大事是恢復與東吳的外交關系。劉備死后，東吳一方面繼續向魏稱臣，一方面尚未拿定主意怎樣對蜀，仍陳大軍于蜀的邊境。諸葛亮派尚書鄧芝出使東吳，說服孫權與蜀聯合，與魏斷絕關系。當時，南中諸郡在劉備東伐之時，受東吳策動而叛亂，嚴重威脅[蜀漢]后庭。諸葛亮執政后，與東吳恢復邦交，切斷了南中的外援。經過兩年調養，諸葛亮上書后主，決心平定南中叛亂。建興三年（公元225年）春，諸葛亮率大軍兵分三路征伐南中。平叛戰斗結束后，諸葛亮吸取“眾建諸侯分其力”的經驗，將南中四郡分為六郡，叛亂中心建寧郡被分得最細，起用大量土著大姓為官吏，達到不留軍隊、不運糧草，又能治理該地的目的；征調南中“青羌”萬馀家入蜀，以其青壯組成騎兵五部，號稱“飛軍”：設立降都督，掌管南中軍政。該年十二月，諸葛亮率軍回到成都。建興五年（公元227年）三月，諸葛亮上《出師表》于后主，率軍至漢中，準備北伐。他先在漢中練兵約一年，然后北攻。魏南安（治甘肅隴西）、天水、安定（治甘肅濟川）三郡當即降蜀。魏明帝親赴長安督戰，以曹真督關右諸軍，采用以防守為主的戰略。蜀軍先揚言要由斜谷道攻取縣，并使趙云、鄧芝率一軍據箕谷（今陜西褒城西北）為疑軍，諸葛亮率主力西攻祁山。參軍馬謖領一軍為先鋒，駐街亭。馬謖指揮不當，大敗于魏軍，丟失街亭。蜀軍失去前進的據點，只好退回漢中（正史并無“空城計”退司馬懿軍之說）。諸葛亮揮淚斬馬謖，上書自貶三級，以右將軍身份行丞相之職。建興六年（公元228年）冬，魏軍三路攻吳，關中空虛。諸葛亮再次率軍北伐。蜀軍此次出大散關，圍攻陳倉二十馀日不下，糧盡而退。建興七年（公元229年），諸葛亮第三次率軍北伐。蜀軍西向，取魏武都、陰平二郡而回。諸葛亮復任丞相。在這一時期，諸葛亮與李嚴的矛盾為引人關注的焦點。本來，他們兩人同受劉備托孤，共為輔臣。直到建興四年（公元226年），兩人關系還比較好，諸葛亮在與孟達的信中還稱贊李嚴。但不久，李嚴寫信給諸葛亮，建議利用掌握朝政大權的便利，像曹操那樣進爵封王，接受“九錫”，這樣他也能撈到若干好處。諸葛亮對此非常生氣，在回信中狠狠批評了李嚴一通。不久，諸葛亮在即將伐魏前，調李嚴帶他所轄的二萬軍隊來鎮守漢中。李嚴卻討價還價，要諸葛亮從益州東部劃出五郡設立江州，讓他當江州刺史，致使調動未成。諸葛亮以大局為重，也就妥協了；建興七年，陳震在出使東吳前，專門找諸葛亮匯報李嚴的巧詐問題，特別談到李嚴早年在家鄉為官時的一些劣跡，但沒引起諸葛亮的足夠重視。建興八年（公元230年），曹軍欲三路攻蜀，諸葛亮再次要李嚴帶二萬軍隊到漢中坐鎮，李嚴又討價還價。諸葛亮即做讓步，任命其子為江州都督督軍，接替李嚴調走后的工作，李嚴這才執行調動命令。建興九年（公元231年），諸葛亮第四次伐魏，命李嚴在漢中負責后勤供應，李嚴未及時籌集到糧草，便寫信給諸葛亮說皇上命令退兵。諸葛亮退軍后，他又欺騙朝廷說此次退兵是為了誘敵。當諸葛亮回來后，他又故作驚問：“軍糧已經夠用，為何突然退兵？”于是，諸葛亮在上朝時拿出李嚴的書信為據，與許多將士一道簽名上表，彈劾李嚴，將他免為庶人，流放到梓潼。建興十二年（公元234年）二月，諸葛亮第五次北伐，以大軍出斜谷，據五丈原（今陜西岐山縣南四十里）。此次出兵，事先與東吳約好同時攻魏。但東吳遲遲不發兵，迄至五月，孫權才派陸遜、諸葛瑾率兵屯江夏、沔口（今湖北漢囗），進攻襄陽，孫權自己則率大軍圍合肥新城。對此，魏明帝的策略是先挫敗東吳。他親率水軍東征，讓西守的司馬懿堅守不戰，讓蜀軍糧盡自退。但當孫權得知魏主的意圖后，認為己方成了主戰場，吃了虧，即令全線撤軍。在西線。諸葛亮鑒于以往的教訓，分兵屯田，打算久駐。這年八月，諸葛亮突患急病，暴卒于前線，時年五十四歲。蜀軍全線撤軍。諸葛亮在生前留下遺囑：“葬于漢中定軍山，就在山坡中挖一個墳，墳坑可裝下棺材便行了。穿平常的衣服，不隨葬器物。”年號 公元 年齡 生平及事跡光和4年 181年 1歲 公元一八一年農歷四月十四日諸葛亮誕生于瑯邪陽都（今山東沂南縣）。中平6年 189年 9歲 諸葛亮生母章氏去逝。初平3年 192年 12歲 諸葛亮父親諸葛珪去世。興平元年 194年 14歲 諸葛亮與弟諸葛均及妹妹由叔父諸葛玄收養，其兄諸葛瑾同繼母赴江東。初平2年 195年 15歲 諸葛亮叔父諸葛玄任豫章太守，他及弟妹隨叔父赴豫章（現南昌）。建安2年 197年 17歲 諸葛玄病故。諸葛亮和弟妹移居南陽。建安4年 199年 19歲 諸葛亮與友人徐庶等從師水鏡先生司馬徽。建安12年 207年 27歲 劉備三顧茅廬，諸葛亮對劉備陳說三分天下之計，即著名的“草廬對”。旋即出山輔助劉備。建安13年 208年 28歲 諸葛亮說服孫權與劉備結盟，參與赤壁之戰獲勝。建安14年 209年 29歲 諸葛亮任軍師中郎將。建安16年 211年 31歲 諸葛亮與關羽、張飛、趙云鎮守荊州。建安19年 214年 34歲 諸葛亮留關羽守荊州，與張飛、趙云率兵與劉備會師。劉備進成都，掌管巴蜀。諸葛亮任蜀軍軍師將軍，署左將軍，兼任大司馬府事。建安20年215年 35歲 諸葛亮整頓巴蜀內政。建安23年218年 36歲 諸葛亮留守巴蜀，籌集軍糧，供應在漢中作戰的劉備。蜀章武元年 221年 41歲 劉備登基，建立蜀國。諸葛亮任丞相。蜀建興元年 223年 43歲 劉備白帝城托孤諸葛亮。 劉禪封諸葛亮為武鄉侯，領益州牧。蜀建興2年 224年 44歲 諸葛亮調整巴蜀內政，穩定因劉備戰敗而混亂的人心。蜀建興3年 225 年 45歲 諸葛亮率軍南征，穩定南部四郡。蜀建興4年 226年 46歲 諸葛亮準備興師討魏。蜀建興5年 227年 47歲 諸葛亮向后主劉禪呈交《出師表》進行北伐。蜀建興6年 228年 48歲 北伐失街亭，諸葛亮揮淚斬馬謖，自貶為右將軍，行丞相事。蜀建興7年 229年 49歲 諸葛亮再次北伐，奪取武都、陰平，恢復丞相職位。蜀建興8年 230年 50歲 諸葛亮再次北伐。蜀建興9年 231年 51歲 諸葛亮北伐攻祁山，破司馬懿，大敗魏將張郃。蜀建興11年 233年 53歲 諸葛亮在斜谷修造邸閣，屯集糧食。蜀建興12年 234年 54歲 諸葛亮于再次北伐中病故于五丈原。諸葛亮的著述，在《三國志》本傳中載有《諸葛氏集目錄》，共二十四篇，十萬四千一百一十二字。后人所編，以清人張澍輯本《諸葛忠武侯文集》較為完備。諸葛亮著名主要著作有：《前出師表》、《后出師表》（或云后篇系后人托諸葛之名偽作，真偽存疑）、《誡子書》。《請宣大行皇帝遺詔表》伏惟大行皇帝邁仁樹德,覆燾無疆,昊天不吊,寢疾彌留,今月二十四日奄忽升遐,臣妾號啕,若喪考妣。乃顧遺詔,事惟太宗,動容損益；百寮發哀,滿三日除服,到葬期后如禮；其郡國太守、相、都尉、縣令長,三日便除服。臣亮親受敕戒,震畏神靈,不敢有違。臣請宣下奉行。○《三國志》卷三十二《蜀書 先主傳》。初謂高定失其窟穴,獲其妻子,道窮計盡,當歸首以取生也。而邈蠻心異,乃更殺人為盟,糾合其類二千馀人,求欲死戰。○《北堂書鈔》卷一百五十八。臣亮言：先帝創業未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲敝,此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內,忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之治,不宜偏私,使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等,此皆良實,志慮忠純,是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事,事無大小,悉以咨之,然后施行,必能裨補闕漏,有所廣益也。將軍向寵,性行淑均,曉暢軍事,試用于昔日,先帝稱之曰能,是以眾議舉寵以為督。愚以為營中之事,事無大小,悉以咨之,必能使行陳和穆,優劣得所也。親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也；親小人,遠賢臣,此后漢所以傾頹也。先帝在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞亮死節之臣也,愿陛下親之信之,則漢室之隆,可指日而待也。臣本布衣,躬耕南陽,茍全性命于亂世,不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當世之事,由是感激,遂許先帝以馳驅。后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,邇來二十有一年矣。先帝知臣謹慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來,夙夜憂懼,恐付托不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛。今南方已定,甲兵已足,當獎率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復漢室,還于舊都,（北）〔此〕臣所以報先帝,而忠陛下之職分也。至于斟酌損益,進盡忠言,則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復之效；不效,則治臣之罪,以告先帝之靈。若則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀,以諮諏善道,察納雅言。深追先帝遺詔,臣不勝受恩感激。今當遠離,臨表涕零,不知所云。——《蜀書》本傳夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！詳見《三國志》.卷三十五?《蜀書 諸葛亮傳》。由晉代陳壽撰。評曰：諸葛亮之為相國也,撫百姓,示儀軌,約官職,從權制,開誠心,布公道；盡忠益時者雖仇必賞,犯法怠慢者雖親必罰,服罪輸情者雖重必釋,游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞,惡無纖而不貶；庶事精煉,物理其本,循名責實,虛偽不齒；終于邦域之內,咸畏而愛之,刑政雖峻而無怨者,以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才,管、蕭之亞匹矣。然連年動眾,未能成功,蓋應變將略,非其所長歟！陳壽：①諸葛亮之為相國也,撫百姓,示儀軌,約官職,從權制,開誠心,布公道；盡忠益時者雖讎必賞,犯法怠慢者雖親必罰,服罪輸情者雖重必釋,游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞,惡無纖而不貶；庶事精練,物理其本,循名責實,虛偽不齒；終于邦域之內,咸畏而愛之,刑政雖峻而無怨者,以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才,管、蕭之亞匹矣。然連年動眾,未能成功,蓋應變將略,非其所長歟！②及備殂沒,嗣子幼弱,事無巨細,亮皆專之。于是外連東吳,內平南越,立法施度,整理戎旅,工械技巧,物究其極,科教嚴明,賞罰必信,無惡不懲,無善不顯,至于吏不容奸,人懷自厲,道不拾遺,強不侵弱,風化肅然也。③黎庶追思,以為口實。至今梁、益之民,咨述亮者,言猶在耳,雖甘棠之詠召公,鄭人之歌子產,無以遠譬也。孟軻有云：“以逸道使民,雖勞不怨；以生道殺人,雖死不忿。”信矣！論者或怪亮文彩不艷,而過于丁寧周至。臣愚以為咎繇大賢也,周公圣人也,考之尚書,咎繇之謨略而雅,周公之誥煩而悉。何則？咎繇與舜、禹共談,周公與群下矢誓故也。亮所與言,盡眾人凡士,故其文指不得及遠也。然其聲教遺言,皆經事綜物,公誠之心,形于文墨,足以知其人之意理,而有補于當世。 ④然亮才,于治戎為長,奇謀為短,理民之干,優于將略。而所與對敵,或值人杰,加眾寡不侔,攻守異體,故雖連年動眾,未能有克。昔蕭何薦韓信,管仲舉王子城父,皆忖己之長,未能兼有故也。亮之器能政理,抑亦管、蕭之亞匹也,而時之名將無城父、韓信,故使功業陵遲,大義不及邪？蓋天命有歸,不可以智力爭也。⑤亮少有逸群之才,英霸之器。⑥諸葛丞相弘毅忠壯,忘身憂國。楊戲：忠武英高,獻策江濱,攀吳連蜀,權我世真。受遺阿衡,整武齊文,敷陳德教,理物移風,賢愚競心,僉忘其身。誕靜邦內,四裔以綏,屢臨敵庭,實耀其威,研精大國,恨于未夷。張裔：公賞不遺遠,罰不阿近,爵不可以無功取,刑不可以貴勢免,此賢愚之所以僉忘其身者也。賈詡：諸葛亮善治國。劉曄：諸葛亮明于治而為相。傅干：諸葛亮達治知變,正而有謀,而為之相。劉備：①君才十倍曹丕,必能安國,終定大事。②孤之有孔明,猶魚之有水也。曹睿：亮志大而不見機,多謀而少決,好兵而無權！司馬懿：天下奇才也！唐代在中國歷史上首次出現了武廟。1,《新唐書-禮樂五》記栽：“開元開元十九年,始置太公尚父廟,尊太公為武成王,祭典與文宣王比,以歷代良將為十哲象坐侍。這武廟十哲是：春秋時代吳國的孫武、齊國的司馬穰苴、戰國時代魏國的吳起、燕國的樂毅、秦國的白起、西漢的張良、韓信、蜀漢的諸葛亮、唐的李靖、李世績，而以太公望為武廟主祀。”2,唐昭宗封諸葛亮為武靈王,并御賜廟堂于隆中。宋代既把諸葛作為忠臣來祭祀（賜英惠廟加“仁濟”），同時仍然把諸葛作為名將來祭祀,其地位僅次于獨居首位的張良,還是和孫武、韓信、李靖等平起平坐。《宋史》卷105《禮志八》：宣和五年,禮部言：“武成王廟從祀凡七十二將”于是釋奠日,以張良配享殿上。按照朝向不同分檔：二檔：管仲、孫武、樂毅、諸葛亮、李績并西向, 田穰苴、范蠡、韓信、李靖、郭子儀并東向三檔：東廡,白起、孫臏、廉頗、李牧、曹參、周勃、李廣、霍去病、鄧禹、馮異、吳漢、馬援、皇甫嵩、鄧艾、張飛、呂蒙、陸抗、杜預、陶侃、慕容恪、宇文憲、韋孝寬、楊素、賀若弼、李孝恭、蘇定方、王孝杰、王晙、李光弼,并西向；四檔：西廡,吳起、田單、趙奢、王翦、彭越、周亞夫、衛青、趙充國、寇恂、賈復、耿弇、段飃、張遼、關羽、周瑜、陸遜、羊祜、王浚、謝玄、王猛、王鎮惡、斛律光、王僧辯、于謹、吳明徹、韓擒虎、史萬歲、尉遲敬德、裴行儉、張仁但、郭元振、李晟,并東向。金人遵唐舊制,但降低管仲和韓信的地位,剔除王猛和慕容恪等,諸葛亮的名將地位仍巍然不動。而且在《金史》的觀念里面,誰要是說出“諸葛亮不知兵”這句話,那就證明此人“好為大言”。元代武廟從祀規模大減員,很多人都被剔除了,但是仍然有諸葛亮,他的地位還是和孫武等平起平坐。1．《元史祭祀志五武成王條》載："武成王立廟于樞密院公堂之西,以孫武子、張良、管仲、樂毅、諸葛亮以下十人從祀。2．元英宗封諸葛亮為戌烈忠武顯靈仁濟王元末明初羅貫中《三國演義》這部小說誕生后，三國演義故事在古代民間頗為流行。作者對諸葛亮進行了神化，諸葛亮被賦予了呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。為避免演義小說的巨大影響,故而此后的情況不列。諸葛亮的紀念古跡很多,全國有數十處。諸葛亮為蜀漢丞相,生前曾被封為“武鄉侯”（武鄉在今漢中市的武鄉鎮）,死后又被劉禪追謚為“忠武侯”,因此歷史上尊稱其祠廟為“武侯祠”。最早紀念諸葛亮的武侯祠在陜西漢中的勉縣。勉縣武侯祠建于景耀六年（公元二六三年）春。與定軍山武侯墓遙相對峙。勉縣武侯祠乃天下第一武侯祠。勉縣武侯祠所在地乃諸葛亮當年赴漢中屯軍北伐的“行轅相府”故址。目前最出名的除成都武侯祠、勉縣武侯祠外,還有南陽武侯祠、白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和祁山武侯祠等。此外,還有建于唐代前的五丈原諸葛廟,建于明代的武侯宮（湖北蒲圻）,建于建安時期的黃陵廟（湖北宜昌）等。浙江蘭溪的諸葛鎮,因諸葛亮子孫世代群居此地而得名。明萬歷年間始建丞相祠堂。丞相祠堂有古建筑五十二間,內設諸葛亮靈位。近些年,蘭溪丞相祠堂漸負盛名,影響日盛。【諸葛亮和的妻子“黃月英”的貢獻】中國歷來以政治軍事為重心，對科技向來重視不夠。諸葛亮在此方面有特出式貢獻。《三國志》記載了諸葛亮的妻子“黃月英”的三項發明創造，“損益連駑，木牛流馬，皆出其意”。裴注引《魏氏春秋》：“又損益連駑，謂之元戎，以鐵為矢，矢長八寸，一駑十矢俱發”。這是軍事方面的重大改進，使其在與強悍的魏軍對峙時，常常處于上風。即使司馬懿帶軍，也只能堅守不出。在正面對抗中，終諸葛亮之世，蜀魏軍始終持平。木牛流馬是運輸工具的改進，在戰爭中，兵馬未動，糧草先行，改進生產工具亦是一項重大功績。遠在公元225年,居住在葫蘆王地的佤族人卡那曼卷部落與蜀漢丞相諸葛亮簽盟歸順蜀漢朝廷,發誓鎮守邊關,永不反叛。整整1700年,佤族人始終遵循了這個盟約。1934年的英軍進攻班洪、班老地區,佤族人牢記了這個盟約,斑老王奮起抵抗,組織佤族武裝,剽牛盟誓,效忠他們最尊崇的“阿祖阿公”－－－諸葛亮。這就是有名的“班洪事件”。二,六個少數民族供奉的“茶祖”。《普洱府志古跡》記載：舊傳武侯遍歷六山,留銅鑼于攸樂,置銅鏝于莽枝,埋鐵磚于蠻磚,遺木梆于倚邦,埋馬蹬于革登,置撒袋于曼撤,固以名其山。六大茶山中有一座就叫孔明山,當地人民還把茶樹稱作“孔明樹”,把諸葛亮尊為“茶祖”。時至今日,基諾族、布朗族、佤族、傣族、哈尼族、壯族各村寨,每年都要在諸葛亮誕辰這天舉行集會,稱為“茶祖會”,賞月歌舞,放孔明燈,祭拜諸葛亮。五丈原位于寶雞市岐山縣境內，東距西安130公里，西距寶雞56公里，北距岐山縣城25公里。高20余米，面積約12平方公里，五丈原南依棋盤山，北臨渭河，東西兩面為河流沖的深溝，形勢險要。三國時期，諸葛亮屯兵五丈原與司馬懿對陣，后因積勞成疾病死五丈原，五丈原由此聞名于世。是三國時諸葛亮最后一個戰場。公元234年，諸葛亮率兵由漢中出發，穿過秦嶺，進駐五丈原。初來乍到，糧草不濟，先屯田練兵，待機伐魏。魏將司馬懿深知諸葛亮神機妙算，在渭河北岸固守，不敢貿然出兵。雙方在五丈原相持百天不戰，諸葛亮不得不引誘魏兵入葫蘆溝作戰，并放火燒斷谷口，欲大敗魏將司馬懿未料一場大雨，魏軍死里逃生。同年秋天，諸葛亮病死軍中，蜀軍敗退。當司馬懿進兵諸葛亮指揮作戰的地方時，看到蜀軍陣地之險要，驚嘆道：“天下奇才也。”后人為了紀念諸葛亮，在這里修建了寺廟。據當地民間傳說，諸葛亮去世時，一顆明星從天而降，所以才起這個名字。當年諸葛亮屯田的地方，人稱“諸葛田”。當年諸葛亮設軍帳指揮作戰的地方還留有半米高的城墻殘跡，南北長約250米、東西寬近100米。當地群眾給這個小城堡起名“豁落城”。在豁落城南邊的秦嶺山坡，有一塊平展的石頭，上面似有棋盤線條。據說當年諸葛亮在這里下過棋，所以這座山得名“棋盤山”。在五丈原的土中，已找出不少“諸葛鍋”，鐵鍋上鑄有漢代隸書文字。五大原如今是一片農田，游客來這里總想找一找古戰場的遺跡和傳聞。在農田的中間有一道河灣，當地叫落星灣，灣中的村子叫落星堡。五丈原北端有諸葛亮祠，創建于元初年，明清曾重修。祠內獻殿內兩側墻壁上有一幅幅三國故事畫，如古城會、空城計、三戰呂布等。壁畫下鑲嵌著40塊青石，石刻岳飛手書《出師表》，字跡蒼勁有力。石前有明太祖朱元璋贊頌岳飛的石刻：“純正不曲，文如其人”。（一說是襄陽隆中，也說是南陽，難定論？）三國蜀漢 諸葛亮（181～234）諸葛亮字孔明，三國蜀漢瑯琊郡陽都人（今山東省沂水縣）。少年時父母雙亡，逐隨叔父避亂荊州，隱居于南陽隆中，常自比管仲、樂毅，愛唱《梁父吟》，結交龐德或檔空公、龐統、司馬徽、黃承彥、石廣元、崔州衫瞎平、徐庶等名士。其智謀為大家所公認，人稱「臥龍」。娶黃承彥之女為妻。181年：誕生于瑯邪。207年：因劉備三蠢裂顧茅廬，而出山輔之。208年：說服孫權抵御曹操于赤壁。214年：被封軍師將軍。221年：被封蜀國丞相。225年：討伐南蠻，將其平定。諸葛亮是三國時期蜀國杰出的政治家、思想家、螞隱軍事家。千百年來諸葛亮成為智慧的化身，其傳奇性悶李廳故事為世人傳誦。諸葛亮的紀念古跡很多，全國有擾返數十處，旅游觀光者絡繹不絕。諸葛亮.字孔明,瑯琊郡陽都人.父親諸葛珪,母親張氏,有兩個姐姐,哥哥諸葛瑾,弟弟諸葛均,諸葛均卒后,躬耕南陽,劉備三顧,說了<隆中對>扒攜差,長坂坡后,自告奮春皮勇聯吳抗曹,后來劉備稱帝后封丞相,劉隱腔備托孤,輔佐劉禪,平定南方,前后五次出祁山,最后病勢五丈原,享年54歲好，我們學校旁邊就饑侍神談備是古隆中，就是老諸曾經呆過的地方，讓我告訴你我所了解的吧。諸葛亮，字孔明，號臥龍先生，祖籍是現在山東的沂南縣，現在對他的評價，主要就是著名軍事爛虧家，政治家，如果讓我說的話，我覺得稱他為科學家也不為過，因為他經天緯地，而且有過許多發明，象孔明燈，木牛流馬之類的。
諸葛亮是誰？
諸葛亮（181年7月23日－234年8月28日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，蜀漢丞相，三國時期杰出的政治家、戰略家、發明家、軍事家。在世時被封為武鄉侯，謚曰忠武侯；后來的東晉政權為了推崇諸葛亮的軍事才能，特追封他為武興王。代表作有《前出師表》、《后出師表》、《誡子書》等。發明木牛流馬、孔明燈等。諸葛亮在后世受到很大的尊崇，成都有武侯祠，大詩人杜甫也有贊揚諸葛亮的《蜀相》名篇傳世。望采納！謝謝
