楊家將是真實歷史嗎？

楊家將不是真實歷史，或者說只有極少數內容可考。

北宋歷史上的楊家將，有史可查的有楊業(yè)、

、楊文廣三代三人。楊業(yè)本為北漢之大將，宋一統(tǒng)天下后，楊業(yè)歸降宋廷，常年守護邊疆，累因軍功升至云州觀察使，遼軍一看到楊字旌旗，就心驚膽戰(zhàn)，不戰(zhàn)而走。

以上是楊家將第一代的故事。第二代的楊家將，以楊業(yè)兒子楊延昭為代表，楊延昭多次隨父出征，作戰(zhàn)勇猛，父親陣亡后，他在河北邊防任職，多次立下戰(zhàn)功，后死于任上。

楊家將的第三代傳人，廳手是楊延昭的三兒子楊文廣，將門之后的楊文廣，也是多立戰(zhàn)功，在討伐賊寇

，南征廣西，抵御

等諸多戰(zhàn)場上，都有楊文廣這個名將之后的身影。

這是正史中的楊家將的簡單事跡，至于戲劇中的

、穆桂英等人，在歷史上扮敏嫌并沒有這些人物，只是為了增加楊家將故事的生動性，作家虛擬的人物角色。

楊家將歷史及相關作品：

五代時，楊業(yè)先擔任保衛(wèi)

，以驍勇著稱，以功升遷到建雄軍節(jié)度使。由于楊業(yè)戰(zhàn)功卓著，國人號稱其“拿旁無敵”。曾任北漢建雄軍節(jié)度使，歸宋后，成為抗遼名將，人稱“

楊家將是一部英雄傳奇系列故事，以紀振倫（秦淮墨客）校閱的

《楊家府演義》

、熊大木的

《楊家將傳》

（又名《北宋志傳》、

《楊家將演義》

）等演義、話本、戲劇等形式在中國民間廣為流傳、講述了楊家四代人戍守北疆、精忠報國的動人事跡。

歷史上真實的楊家將是怎樣的？

楊家將的故事讀起來不免有些催人淚下，至今仍然被廣為流傳，代代傳誦而不衰。這其中最有影響力的應數那部白話小說

《楊家將演義》

，其描述了楊業(yè)、佘太君、楊六郎、楊宗保、穆桂英等人的非凡事跡，令人是欽佩不已。

北宋時期的歐陽修在為楊繼業(yè)族氏作墓志銘時說:"

繼業(yè)…延昭，父子皆乃名將，其智勇號無敵，至今天下之土至于里兒野豎，皆能道之。

楊業(yè)，又名楊繼業(yè)，他是楊家將當中的代表性人物。一般的說法是楊業(yè)有七個兒子和兩個女兒。但是史書記載的卻也并不是很一致。

《宋史》中的《楊業(yè)傳》

記載曰:"

業(yè)既其子延玉亦歿焉。朝廷錄其子供奉官延昭為崇儀副使，次子殿直延浦、延訓并為供奉官，延環(huán)、延貴、延彬并為殿直。

宋朝末年有位文人徐大焯在其

《盡余錄》

楊業(yè)，太原人氏，世稱為楊令公;(業(yè)有七子)長子延平隨殉，次子延浦、三子延訓官供奉;四子延環(huán)初名延朗，長子延貴并官殿直，六子延昭，從征朔州有功，并且在宋真宗時期與七子延彬又屢建戰(zhàn)功，授予團練使。楊延昭子宗保官同州觀察。

根據史書記載，

楊延昭并不是第六子，實際上是長子

，其兒子也并非是楊宗保，而是楊文廣。楊延昭在諸兄弟中的排次及名字，歷來也都是說法不一的。楊家將第三代以楊廣文的名氣最大，也是楊家將最后的輝煌。歷史上的楊文廣是楊延昭的兒子，內討賊寇，對外防御西夏。

因為此時北宋已經與遼國議和，他主要負責防御西夏，因此并沒有建立能與他祖輩父輩相提并論的功績。在這之后，楊家徹底走向了沒落，基本消失在宋朝的政治、軍事舞臺上了。

楊家將的眾多人物當中也有一位非常出色的女中豪杰，她就是佘太君，佘太君原名佘賽花，是楊業(yè)的結發(fā)之妻。在戲曲之中，這位傳奇式女子雖然已經是百歲高齡，但在國家面臨遼兵的侵犯之際，盡管其夫楊業(yè)已紀亡故，楊家將已經失去主心骨，她卻仍然能夠掛帥而領兵出征，驅逐契丹戎狄。

但是這么一位重要的歷史人物在《宋史》之中卻并未作過列傳，人們也對此產生了諸多的疑惑，在歷史上究竟有沒有佘太君這個人呢?

經過歷史方面的一些相關學者考察證實，在歷史上其實是確有其人。只是佘太君卻并非姓佘，而其本姓乃是折。從

《畢沉關中金石記》以及《續(xù)資治通鑒》

等史料之中可以看出，楊業(yè)年輕之時曾在離石、臨縣一帶的七星廟駐防，因此迎娶了府州折氏的女兒。

那么佘太君的太君稱謂又是如何來的呢？

按照宋制，凡是有功臣的妻子、及其母親都會進行賜封。宋太祖趙匡胤在建制之初就下詔:"定文武群臣母妻封號:

庶子、少卿、刺史……母封縣太君、妻縣君。

"而折氏的兒子楊延昭等都位居刺史之上，他的母親極有可能受封為某縣的太君，因此后來有著許多的史書都稱她為佘太君。

楊門女將之中除了佘老太君以外最有名的就是穆桂英了。不過，這在正史之中卻同樣沒有明確的記載。當然也有人認為，這也并不能說明沒有穆桂英這個人。或許還是能夠在楊氏的眷屬當中找到她的初型的。在湖北黃梅發(fā)現的

《楊氏宗譜》

之中曾記有"宗保妻穆氏，生文廣、同信二子斗碰腔"?？梢?，家譜當中還是有她和楊宗保的。歐陽修寫的

《楊琪墓志》中有:"楊琪初娶慕容氏，又娶李氏

"的記載。楊文廣有位堂兄叫楊琪。

兩家關系也是十分得密切，楊文廣也可能與慕容氏聯姻，而穆桂英的姓也許是"慕容空衫"氏的諧音。慕容氏是當時鮮卑族中的一個大姓，并且世代習武，與楊家通婚，嫁給世代投戎的楊家，也還是有可能的。

盡管這種說法也只是后人的憑空推斷。與此相反，也同樣還有一些學者對此持有否定的態(tài)度,他們都認為穆桂英其實只是個虛構的人物。

根據宋人《隆平集》和一些相關的史料來看，楊延昭的兒子并非是楊宗保而是楊文廣，小說中所說楊宗保"兵征西夏"、"平定西夏"等一系列的功績事實上都是楊文廣的一生作為。由于楊宗保是后人虛構出來的對于穆桂英這個人物的真實性也就自然多出了一些懷疑。

而對于楊五郎，他也是一直是后人爭議不斷的人物。他在元代雜劇中被喚作楊延郎，而吵返在小說《楊家將》之中又被叫作楊延玉，明、清時期的戲劇之中又被叫為楊延德。不過大多數的觀點是楊五郎在兩狼山大戰(zhàn)之后，看破紅塵，到五臺山出家當了一位和尚。而楊五郎削發(fā)為僧的說法卻在正史之中也同樣是沒有任何記述的。

歷史上的楊家將是否真的有楊宗保？

歷史上的楊家將到底是什么樣的團隊陣容

搜一下：歷史上的楊家將到底是什么樣的團隊陣容