楊家將是真實歷史嗎？
楊家將不是真實歷史，或者說只有極少數(shù)內(nèi)容可考。
北宋歷史上的楊家將，有史可查的有楊業(yè)、
、楊文廣三代三人。楊業(yè)本為北漢之大將，宋一統(tǒng)天下后，楊業(yè)歸降宋廷，常年守護邊疆，累因軍功升至云州觀察使，遼軍一看到楊字旌旗，就心驚膽戰(zhàn)，不戰(zhàn)而走。
以上是楊家將第一代的故事。第二代的楊家將，以楊業(yè)兒子楊延昭為代表，楊延昭多次隨父出征，作戰(zhàn)勇猛，父親陣亡后，他在河北邊防任職，多次立下戰(zhàn)功，后死于任上。
楊家將的第三代傳人，廳手是楊延昭的三兒子楊文廣，將門之后的楊文廣，也是多立戰(zhàn)功，在討伐賊寇
，南征廣西，抵御
等諸多戰(zhàn)場上，都有楊文廣這個名將之后的身影。
這是正史中的楊家將的簡單事跡，至于戲劇中的
、穆桂英等人，在歷史上扮敏嫌并沒有這些人物，只是為了增加楊家將故事的生動性，作家虛擬的人物角色。
楊家將歷史及相關(guān)作品：
五代時，楊業(yè)先擔(dān)任保衛(wèi)
，以驍勇著稱，以功升遷到建雄軍節(jié)度使。由于楊業(yè)戰(zhàn)功卓著，國人號稱其“拿旁無敵”。曾任北漢建雄軍節(jié)度使，歸宋后，成為抗遼名將，人稱“
楊家將是一部英雄傳奇系列故事，以紀(jì)振倫（秦淮墨客）校閱的
《楊家府演義》
、熊大木的
《楊家將傳》
（又名《北宋志傳》、
《楊家將演義》
）等演義、話本、戲劇等形式在中國民間廣為流傳、講述了楊家四代人戍守北疆、精忠報國的動人事跡。
歷史上真實的楊家將是怎樣的？
楊家將的故事讀起來不免有些催人淚下，至今仍然被廣為流傳，代代傳誦而不衰。這其中最有影響力的應(yīng)數(shù)那部白話小說
《楊家將演義》
，其描述了楊業(yè)、佘太君、楊六郎、楊宗保、穆桂英等人的非凡事跡，令人是欽佩不已。
北宋時期的歐陽修在為楊繼業(yè)族氏作墓志銘時說:"
繼業(yè)…延昭，父子皆乃名將，其智勇號無敵，至今天下之土至于里兒野豎，皆能道之。
楊業(yè)，又名楊繼業(yè)，他是楊家將當(dāng)中的代表性人物。一般的說法是楊業(yè)有七個兒子和兩個女兒。但是史書記載的卻也并不是很一致。
《宋史》中的《楊業(yè)傳》
記載曰:"
業(yè)既其子延玉亦歿焉。朝廷錄其子供奉官延昭為崇儀副使，次子殿直延浦、延訓(xùn)并為供奉官，延環(huán)、延貴、延彬并為殿直。
宋朝末年有位文人徐大焯在其
《盡余錄》
楊業(yè)，太原人氏，世稱為楊令公;(業(yè)有七子)長子延平隨殉，次子延浦、三子延訓(xùn)官供奉;四子延環(huán)初名延朗，長子延貴并官殿直，六子延昭，從征朔州有功，并且在宋真宗時期與七子延彬又屢建戰(zhàn)功，授予團練使。楊延昭子宗保官同州觀察。
根據(jù)史書記載，
楊延昭并不是第六子，實際上是長子
，其兒子也并非是楊宗保，而是楊文廣。楊延昭在諸兄弟中的排次及名字，歷來也都是說法不一的。楊家將第三代以楊廣文的名氣最大，也是楊家將最后的輝煌。歷史上的楊文廣是楊延昭的兒子，內(nèi)討賊寇，對外防御西夏。
因為此時北宋已經(jīng)與遼國議和，他主要負責(zé)防御西夏，因此并沒有建立能與他祖輩父輩相提并論的功績。在這之后，楊家徹底走向了沒落，基本消失在宋朝的政治、軍事舞臺上了。
楊家將的眾多人物當(dāng)中也有一位非常出色的女中豪杰，她就是佘太君，佘太君原名佘賽花，是楊業(yè)的結(jié)發(fā)之妻。在戲曲之中，這位傳奇式女子雖然已經(jīng)是百歲高齡，但在國家面臨遼兵的侵犯之際，盡管其夫楊業(yè)已紀(jì)亡故，楊家將已經(jīng)失去主心骨，她卻仍然能夠掛帥而領(lǐng)兵出征，驅(qū)逐契丹戎狄。
但是這么一位重要的歷史人物在《宋史》之中卻并未作過列傳，人們也對此產(chǎn)生了諸多的疑惑，在歷史上究竟有沒有佘太君這個人呢?
經(jīng)過歷史方面的一些相關(guān)學(xué)者考察證實，在歷史上其實是確有其人。只是佘太君卻并非姓佘，而其本姓乃是折。從
《畢沉關(guān)中金石記》以及《續(xù)資治通鑒》
等史料之中可以看出，楊業(yè)年輕之時曾在離石、臨縣一帶的七星廟駐防，因此迎娶了府州折氏的女兒。
那么佘太君的太君稱謂又是如何來的呢？
按照宋制，凡是有功臣的妻子、及其母親都會進行賜封。宋太祖趙匡胤在建制之初就下詔:"定文武群臣母妻封號:
庶子、少卿、刺史……母封縣太君、妻縣君。
"而折氏的兒子楊延昭等都位居刺史之上，他的母親極有可能受封為某縣的太君，因此后來有著許多的史書都稱她為佘太君。
楊門女將之中除了佘老太君以外最有名的就是穆桂英了。不過，這在正史之中卻同樣沒有明確的記載。當(dāng)然也有人認為，這也并不能說明沒有穆桂英這個人。或許還是能夠在楊氏的眷屬當(dāng)中找到她的初型的。在湖北黃梅發(fā)現(xiàn)的
《楊氏宗譜》
之中曾記有"宗保妻穆氏，生文廣、同信二子斗碰腔"。可見，家譜當(dāng)中還是有她和楊宗保的。歐陽修寫的
《楊琪墓志》中有:"楊琪初娶慕容氏，又娶李氏
"的記載。楊文廣有位堂兄叫楊琪。
兩家關(guān)系也是十分得密切，楊文廣也可能與慕容氏聯(lián)姻，而穆桂英的姓也許是"慕容空衫"氏的諧音。慕容氏是當(dāng)時鮮卑族中的一個大姓，并且世代習(xí)武，與楊家通婚，嫁給世代投戎的楊家，也還是有可能的。
盡管這種說法也只是后人的憑空推斷。與此相反，也同樣還有一些學(xué)者對此持有否定的態(tài)度,他們都認為穆桂英其實只是個虛構(gòu)的人物。
根據(jù)宋人《隆平集》和一些相關(guān)的史料來看，楊延昭的兒子并非是楊宗保而是楊文廣，小說中所說楊宗保"兵征西夏"、"平定西夏"等一系列的功績事實上都是楊文廣的一生作為。由于楊宗保是后人虛構(gòu)出來的對于穆桂英這個人物的真實性也就自然多出了一些懷疑。
而對于楊五郎，他也是一直是后人爭議不斷的人物。他在元代雜劇中被喚作楊延郎，而吵返在小說《楊家將》之中又被叫作楊延玉，明、清時期的戲劇之中又被叫為楊延德。不過大多數(shù)的觀點是楊五郎在兩狼山大戰(zhàn)之后，看破紅塵，到五臺山出家當(dāng)了一位和尚。而楊五郎削發(fā)為僧的說法卻在正史之中也同樣是沒有任何記述的。
歷史上的楊家將是否真的有楊宗保？
歷史上的楊家將到底是什么樣的團隊陣容
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